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儒教とは何か (中公新書)

儒教とは何か (中公新書)　　セールスランク： 111874

【商品情報】

Author ：加地伸行
Binding ：－
EAN ： 9784121009890
ISBN ： 4121009894
Label ：中央公論社
Manufacturer ：中央公論社
NumberOfPages ： 267
ProductGroup ： Book
PublicationDate ： 1990-10
Publisher ：中央公論社
Studio ：中央公論社
Title ：儒教とは何か (中公新書)

儒教とは何か (中公新書)
　著：加地伸行

販売価格：￥ 756 （税込）　
　【￥7 相当のAmazonポイントが還元されます。】
　アマゾンの取扱状況：通常24時間以内に発送（合計1,500円以上のお買い上げで送料無料になります。）
－　［中央公論社］　［発売： 1990 / 10 ］
　　《商品コード》　ISBN ： 9784121009890　/　ASIN(旧ISBN) ： 4121009894
　　[ 最安中古価格：￥ 216 ]

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　ユーザーレビュー　【ユーザーの評価(5人の平均) ：

3.5点】

「何かズレている」（そぉいさん）　

2点

由来と成立過程を見れば確かに「宗教」には違いなかろうが、漢代以降の国教化の流れで見れば儒教はあくまでその礼教性がメインなのでは？という疑問が抜けない。成立以後の社会との関わりを無視(間違っていると否定)して、由来は宗教だ、だから宗教だと言われても。

（レビュー記入日：2007-12-24）

「斜めから読んでも面白い」（金渕事務所さん）　

3点

（１）儒教の本質を「死」に対する本能的な拒否感から考えるってのは良くわかりました。「死んだら実体としてはおしまい」ってのが本能的に怖い、出来ればいつまでも何らかの形で生きる＝存在を現実の世界に残したいという、本能的な欲望から祖先を敬う＝「孝行」が生まれたという説明は良くわかりました。
（２）「斜めから読んでも面白い」ってのは、儒教が孔子によって整備され、それが後々に国教となっていく過程で、それこそあっちこっちの学者のような売名のためか体制に都合良くいじくっていく様子も端々に記載されていたからです。そんな歴史を知らずに教条的に昔のことを信奉するってのがとっても危険だと思い知らされました。

（レビュー記入日：2006-11-11）

「壮大なる東北アジア文明論」（東京りりぃさん）　

4点

本書は儒教とは何かという問いを通して、中国、朝鮮、日本を儒教文化圏として捉えた東北アジアの文明論である。儒教の歴史変遷を眺めつつ、儒教とは宗教性、礼教性とから成り立っているのであるということを丁寧に説明する。特にその孝との概念を交えた宗教性の説明は興味深い。経学時代には仏教・道教両者がともに宇宙論・形而上学（存在論）を持つのに対し、儒教（経学）には十分でないという弱点があったところに、朱子学が哲学性を補う役目を担ったという説明も面白かった。

どんな本でも読者が予めもっている知識によって得るものが違う。何も知らない人間が本を読んで得る新情報の量は大きいが、研究者のようにその情報の質を吟味することはできない。私は儒教といえば「何だかわからないけど『忠・孝・礼・義』だの封建的で古臭い教え」という程度の知識しか持ち合わせていなかったので、本書で得た情報量は大変大きかった。しかし、著者が批判の矛先を向ける他の学者に対する意見が妥当なものなのかどうなのかは私のような入門者には判断がつきかねる。

しかし、何といっても風土的に酷烈な「生きていること自身が苦しみである」ということから出発する南アジア発生の仏教や、砂漠に覆われた西アジア発生の「原罪を持ち救世主を求める」ユダヤ教、キリスト教、イスラム教などのとは違って、儒教は冒頭からして「亦た楽しからずや」と、この世は楽しい楽しいとする儒教という捉え方は、私の従来の儒教のイメージを根底から覆した。「孝=生命の永続性」との概念も新鮮だった。また漢字は物を写すというその性質上、まず物ありきという形而下的世界に中国人の関心は向くため、中国人は現実的で即物的で五官（五感）を最優先にするため、この世は楽しいのだ、という説明にはただ驚くばかりだった。アジアを理解するにははずせない一冊。

（レビュー記入日：2006-05-16）

「贔屓の引き倒し」（あべまりあさん）　

4点

　「宗教とは死ならびに死後の説明者である」と定義したうえで，著者は儒教の本質は，「孝」概念，すなわち先祖から子孫へとつながる生命の一体性および永遠性という生命論を基盤とした宗教であり，そうした生命論＝宗教に基づく家族論，さらに家族論に立脚する政治論であることを説明する。

　その上で，仏教，キリスト教さらには道教などと比較したうえで，儒教の優越性を力説する。仏教や道教に対しては，それが個人主義的かつ内面的で，家族論や政治論をもたないこと，キリスト教に対しては，風土的に，東アジアでは，本来過酷な風土にこそ適合する一神教は受け入れられないと，主張する。

　しかし，著者の仏教はその宗教の定義からして，「輪廻という生命論を主張するもの」としてのみ捉えられ，またキリスト教については「絶対神への従属とその恩恵への依存」という以上の理解がない。しかし，仏教は本来，輪廻を主張せず，その根幹は「縁起」にあり，キリスト教の鍵概念は「無差別の隣人愛」に他ならない（著者のキリスト教はじつはユダヤ教にすぎない）。

　儒教についての記述は興味深いものの，他宗教との比較思想については，あまりに浅はかな贔屓の引き倒しである。浅野裕一「儒教　ルサンチマンの宗教」と併せて読むと興味深いだろう。

（レビュー記入日：2006-01-31）

「儒教の本質にせまり、世間に流布する誤解を糺す」（簿記受験生さん）　

5点

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（レビュー記入日：2003-07-30）

儒教とは何か (中公新書)

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沈黙の宗教―儒教 (ちくまライブラリー)　　セールスランク： 259226

[ 商品の詳細 ]

沈黙の宗教―儒教 (ちくまライブラリー)
　著：加地伸行

販売価格：￥ 1,470 （税込）　
　【￥14 相当のAmazonポイントが還元されます。】
　アマゾンの取扱状況：通常24時間以内に発送（合計1,500円以上のお買い上げで送料無料になります。）

－　［筑摩書房］　［発売： 1994 / 07 ］
　　《商品コード》　ISBN ： 9784480051998　/　ASIN(旧ISBN) ： 4480051996
　　[ 最安中古価格：￥ 241 ]

ユーザーの評価(5人の平均) ：

4.0点　　 [ レビューの詳細 ]
　

この書籍は、前半部と後半部にきれいに分かれる。
　前半は、儒教そのものというより、儒教が成立した社会基盤を分析し、日本も中國と同様、汎神的な土壌にあることを様々な例をあげて説得している。この部分は非常に面白かったし、役に立った。
　だが、後半部になると、今度は日本の本来の土壌はこのような汎神的なものだから、政治はそれを基準として行えというヒステリックなものとなる。前段部での社会学的分析結果が、今度は宗教的熱情に変わるのである。
　そのような社会的基盤に乗っ取ってどのように今後運営すべきかではなく、日本人の根底にはこのような信条があるのだから今後もそれに従うべきだ、家族制度は残すべきだ、天皇が祭祀を行ってきたのだから今後も祭祀を続けるべきだ、それをしないから今日の社会の混乱が生じたのだと簡単に主張される。しかもこの部分にはいくつかの事例が挙げられているだけでまったく論証がない。そのため、せっかくの前半の論証が、後半の早急な政治宗教的信条の強調のためまったくスポイルされている。
　本人はその効果を狙ったのかも知れないが、学問としての前半と、プロパガンタとしての後半は別の書物にしてほしかった。

3点「前半はいいけれどね」（かじかさん）
　

本書は，儒教の解説書，入門書ではなく，加地伸行という著者の思想を主張する書である。その思想は，「はじめに」に明瞭にされている。少し抜粋すれば。

　「仏教やキリスト教など世の諸宗教は（中略）宗教性・道徳性ともに表に出し，その説明を声高にやかましく行っている。のみならず同じく声高に，他の宗教に対して批判さえ行っている」。

　「儒教自身は多くを語らない。諸宗教がここを先途と饒舌に自己宣伝を行っている中で，ただ一つ儒教のみが自己宣伝を拒否する宗教として静に存在している。世の〈饒舌の諸宗教〉に対して，ただ一つ〈沈黙の宗教〉として存在している」。

　「かつては，たとえ人々は儒教を知らずとも感覚として儒教的なものを持っていたので，（中略）困難な問題が起こったとき，儒教的立場の大本に帰り，その立場から問題を観察し，解決の手がかりをえていた。（中略）儒教は東北アジアの人々の心を根底から把握して練り上げたものであるから，その原則に基づく解決は，人々を納得させることができたからである」。

　「欧米近代思想にまみれてしまって儒教的感覚が麻痺した現代日本人はいっこうに儒教を知らず，さまざまな問題を前にして，どうしてよいのか分からずに迷っている」。

　「いまこそ儒教をふりかえるがよい（中略）これから二十一世紀という未知の時代を生きてゆくとき，慣れない欧米近代思想に依るよりも，われわれの祖先が慣れ親しんできた儒教，過去を長く生きてきた儒教という智慧，儒教という文化，すなわち生き方を理解し，指針とすべきであろう」。

　著者は『儒教とは何か』以来の主張を繰り返す。儒教は「孝」（＝先祖から子孫へとつながる生命の一体性＝永遠性）によって，生命の永遠に気づかせ，死の問題に解答を与えた。そうだろうか。生命と死の問題への解答というのなら，銀河系なり宇宙なりが消滅したあとのことをも考慮してくれなくては困るだろう。

3点「東北アジア人は本来儒教教徒か」（あべまりあさん）
　

先の戦争で友人の爆死するのを間近に見ている父は、そのような経験のためか「神も仏も無い」という人でした。祖母が、神社のお札を手に入れ、親切心から携えてきても、有り難がるどころか、さっさと丸めてポイと捨ててしまうという具合でした。死についての話題がのぼるような時は、「（自分が）死んだら灰にして海に捨ててくれ」と常日頃言っていました。

ところが、いざ癌に侵され死期が迫ってきた時、日頃の言動はどこかに吹き飛んでしまい、墓を造り、しかも（倅が基督教に染まってしまったという理由からか、「供養」しやすいものとしてやろうという配慮からか）伝統的な竪型の墓石ではなく、西洋風の横型の“立派な”それを造りました。日頃は「無宗教」を奉じていたのに、まさに「豹変」いたしました。

当該書籍を通し、そのような「豹変」の背景にあるもの、日本人の死生観の根っこにあるもの、日本人の精神の基層にあるもの、「無宗教」を標榜する多くの人の生活をひそかに支配しているものの正体を垣間見ることができました。

当該書籍はまた、日本人の精神の基層を照らし出すのみならず、現代日本に生起する様々な事象を見る上での新たな視点を提供する本でもあります。（「脳死・臓器移植」問題や「靖国神社」参拝問題等についての論考もあります。）

『さまざまな好奇心が交流する、書きおろしシリーズ』ちくまライブラリーの一冊です。コムズカシイ本ではありません。たいへんオモシロイ本です。お勧めいたします。

5点「『沈黙の宗教』をして語らしむ」（閑居堂さん）
　自ら積極的にアピールしていく他の宗教に比べ、まるで沈黙するが如くのこの儒教という「宗教」がいかに日本人に影響を与えているか、また儒教の精神を今一度再確認することで、道を見出すきっかけになるのではないかと思うことができた一冊です。

自ら積極的にアピールしていく他の宗教に比べ、まるで沈黙するが如くのこの儒教という「宗教」がいかに日本人に影響を与えているか、また儒教の精神を今一度再確認することで、道を見出すきっかけになるのではないかと思うことができた一冊です。

5点「目からウロコの一冊」
　

「はじめに」で、“確かに儒教はこれまで道徳性を語りこそすれ、宗教性についてあまり語ってこなかった。そのため儒教には宗教性がないというような誤解を与えてきたのである。それはまさに誤解である。儒教の宗教性を見てはじめて、位牌や墓についてはもちろんのこと、その上に立つ道徳性の意味もまた明らかとなる。宗教性があって、それを基盤にして上に道徳性が在るという構造は、実は仏教やキリスト教の場合と同じなのである。そのように儒教の全体像を見ることが、儒教の正しい理解となる。”と述べる。
儒教の宗教性、構造、道徳性を著者独特の視点で分析し、“儒教とは何か。それは沈黙の宗教であり、共生の幸福論である。”という結論を導く。さらに、日本では“日本仏教の中に儒教の宗教性が取り込まれているため、中国人や朝鮮民族に比べて、さらに儒教に気づかない”と指摘する。
仏教と儒教の深い結びつきに私たち日本人の精神構造のルーツを見る思いであった。

5点「本書を読んで、儒教の存在に初めて気づいた」（vivekatrekさん）

仏教と儒教―どう違うか50のQ&A (新潮選書)　　セールスランク： 16927

[ 商品の詳細 ]

仏教と儒教―どう違うか50のQ&A (新潮選書)
　著：ひろさちや

販売価格：￥ 1,260 （税込）　
　【￥12 相当のAmazonポイントが還元されます。】
　アマゾンの取扱状況：通常2～4週間以内に発送（合計1,500円以上のお買い上げで送料無料になります。）

単行本（ソフトカバー）　［新潮社］　［発売： 1999 / 06 ］
　　《商品コード》　ISBN ： 9784106005671　/　ASIN(旧ISBN) ： 4106005670
　　[ 最安中古価格：￥ 400 ]

ユーザーの評価(3人の平均) ：

4.0点　　 [ レビューの詳細 ]
　最近，自分があまりに宗教音痴であるので，反省して宗教系の勉強の一環で読んでみたがなかなか良い本だと想う。日本人にとって神道と仏教は身近な存在だが，その仏教は基本的に中国でカスタマイズされた仏教＝仏教＋儒教が更に日本においてカスタマイズされた物なのだという事が良く理解できた。儒教は政治に利用されすぎてその本来の教義が廃れてしまっている現在，日本の仏教は作り直しをすべきなのではないのだろうか。日本の仏教は冠婚葬祭教と化していて「宗教としての価値が何か残っているのでしょうか？お坊さん！」と言いたい現在，参考になる1冊でした。
ただ，あまり関係ない話ですが，本書に「日本人がエコノミックアニマル」という表現がありますが，これってどこから来ているのだろう？自分が外人に聞いた限りではその様な話は誰も知らないそうなのですが．．．

最近，自分があまりに宗教音痴であるので，反省して宗教系の勉強の一環で読んでみたがなかなか良い本だと想う。日本人にとって神道と仏教は身近な存在だが，その仏教は基本的に中国でカスタマイズされた仏教＝仏教＋儒教が更に日本においてカスタマイズされた物なのだという事が良く理解できた。儒教は政治に利用されすぎてその本来の教義が廃れてしまっている現在，日本の仏教は作り直しをすべきなのではないのだろうか。日本の仏教は冠婚葬祭教と化していて「宗教としての価値が何か残っているのでしょうか？お坊さん！」と言いたい現在，参考になる1冊でした。
ただ，あまり関係ない話ですが，本書に「日本人がエコノミックアニマル」という表現がありますが，これってどこから来ているのだろう？自分が外人に聞いた限りではその様な話は誰も知らないそうなのですが．．．

4点「仏教に関する理解が深まった」（フィアットさん）
　

ご存じ、ひろさちや先生の宗教比較解説シリーズの仏教・儒教編。その成立、開祖釈迦・創始者孔子の人物、歴史、弟子、宗派・学派・・・等など、微に入り細を穿った実に詳しい内容である。身近なところでは、金儲けについて、立身出世や名誉欲を満たすための競争についての両者の考え方も取り上げている。氏の著作でいつもいいなぁと思うのは、それが単なる現世を離れた宗教解説書だけで終わっていないこと。例えば、「小人は度し難し」のところでは、支配者の責任というものを鋭く追及し、敗戦後、「一億総懺悔」等と言ったのは為政者の責任逃れであると厳しく弾じている。また、エコノミック・アニマルと呼ばれ、金儲けだけに躍起となっている現代日本人については、釈迦に言わせれば「餓鬼」、孔子に言わせれば「禽獣」だと斬って捨てる。牙を抜かれ、すっかり日本化されてしまった仏教も儒教も日本人を叱るべきところで叱れない。あまつさえ、もっとガツガツしなさい、もっと頑張れと言い出す始末と嘆く。確かに一流企業の新人研修で座禅を組ませたりするところもあると聞く。一体どうなっちゃってるの？全く本末転倒である。只、他のキリスト教やイスラム教などのシリーズと違い、詳し過ぎるのが却って仇で、私の場合、読後頭の中が一杯になって消化しきれない感じが多少あった。あと、他のシリーズはもう少し易しかったような・・・。しかし、元々、仏教や儒教に関しては比較的詳しい方が多いのだろうから、不勉強な自分を反省するべきだろう。

4点「非常に詳しい仏教と儒教の比較書！」（marominjaさん）
　仏教と儒教に関する素朴なQ&A50問を、客観的に、かつやさしく解説してくれている。文体もすべて「です・ます」調で、女性が書いたのかと思い違えるほど、文章がやさしく、あたたかい。「私は特に宗教を信仰していないけど、キリスト教徒の外国の友人に、自分の根本的な考え方を伝えるにはやっぱり仏教とか儒教の考え方をきちんと理解しとかないとなぁ」なんて人にうってつけ。

仏教と儒教に関する素朴なQ&A50問を、客観的に、かつやさしく解説してくれている。文体もすべて「です・ます」調で、女性が書いたのかと思い違えるほど、文章がやさしく、あたたかい。「私は特に宗教を信仰していないけど、キリスト教徒の外国の友人に、自分の根本的な考え方を伝えるにはやっぱり仏教とか儒教の考え方をきちんと理解しとかないとなぁ」なんて人にうってつけ。

4点「宗教とかを客観的に知りたい人に」

現代中国学―「阿Q」は死んだか (中公新書)　　セールスランク： 188129

[ 商品の詳細 ]

現代中国学―「阿Q」は死んだか (中公新書)
　著：加地伸行

販売価格：￥ 840 （税込）　
　アマゾンの取扱状況：通常24時間以内に発送（合計1,500円以上のお買い上げで送料無料になります。）

新書　［中央公論社］　［発売： 1997 / 08 ］
　　《商品コード》　ISBN ： 9784121013767　/　ASIN(旧ISBN) ： 412101376X
　　[ 最安中古価格：￥ 1 ]

ユーザーの評価(2人の平均) ：

4.5点　　 [ レビューの詳細 ]
　

中国で仕事をする機会があり、中国ってどんなところ？と思っていたところ、この本に出会いました。よくステレオタイプで、しかもネガティブに語られることの多い中国、または中国人について、その歴史的・文化的背景を明らかにして、なぜそうなっているのかを理性的に説いてくれています。「名実」「儒教」「資料」「人間」の読み込み方を、具体的に語ってくれているので理解しやすい文章だと思います。これを読み文化の違いを簡単に、表面上だけでステレオタイプに受け取るべきでは無いと感じ、中国での業務の前に、中国人に対しての偏見を一度捨てることができました。その後は現実の中国と接しつつ、この本に戻りつつ自分の中国観を作っていきたいと思います。著者の客観性に基づく文章や自身に満ちた語り口は、読者によって好き嫌いが生じるかもしれません。また、私は、著者が今後発展させていくべく努力している「中国学」という点では理解が足りない読者だったと思います。それでも、自分にとっては知っているようで知らなかった今の中国を、素直に見ることができたという点で、満足のいく本でした。

4点「なるほど中国！」（itgakiさん）
　「現代中国」などと言うと、大抵は改革解放がどうこう、鄧小平、江沢民うんぬん、とこう始まるのが普通であるが、この本は基本的に歴史的見地から中国を見ており、その中国の持つ歴史が現代の中国にいかに影響しており、中国の基本的な性格とはいかなるものであるかについて述べられている。結果として、中国の性格は現在に至るまでさほど変化していない。歴史的な視点から中国を見る必要性とその面白さを痛感させられる一冊。

「現代中国」などと言うと、大抵は改革解放がどうこう、鄧小平、江沢民うんぬん、とこう始まるのが普通であるが、この本は基本的に歴史的見地から中国を見ており、その中国の持つ歴史が現代の中国にいかに影響しており、中国の基本的な性格とはいかなるものであるかについて述べられている。結果として、中国の性格は現在に至るまでさほど変化していない。歴史的な視点から中国を見る必要性とその面白さを痛感させられる一冊。

5点「異色でいて出色の中国学」

儒教の知恵―矛盾の中に生きる (中公新書)　　セールスランク： 194037

[ 商品の詳細 ]

儒教の知恵―矛盾の中に生きる (中公新書)
　著：串田久治

販売価格：￥ 798 （税込）　
　アマゾンの取扱状況：通常24時間以内に発送（合計1,500円以上のお買い上げで送料無料になります。）

新書　［中央公論新社］　［発売： 2003 / 02 ］
　　《商品コード》　ISBN ： 9784121016850　/　ASIN(旧ISBN) ： 4121016858
　　[ 最安中古価格：￥ 360 ]

ユーザーの評価(2人の平均) ：

4.0点　　 [ レビューの詳細 ]
　儒教の考えについて表と裏というような2面的に捉えている感じ。
性善説を基本とした楽観的思想といいつつ、家族の為なら復讐も
認める過激な思想とも言えるといった具合に。

日本人の根底にいろいろ儒教的な考え方が根付いていると思い
手にとってみたが、今までは片側からしか見ていなかった事に
気付かされました。

古典の引用もいろんなところからされているので、どの古典が
自分にあっているかは分かりやすいと思います。
これで自分には孟子だな…ってのが分かりましたから。

儒教の考えについて表と裏というような2面的に捉えている感じ。
性善説を基本とした楽観的思想といいつつ、家族の為なら復讐も
認める過激な思想とも言えるといった具合に。

日本人の根底にいろいろ儒教的な考え方が根付いていると思い
手にとってみたが、今までは片側からしか見ていなかった事に
気付かされました。

古典の引用もいろんなところからされているので、どの古典が
自分にあっているかは分かりやすいと思います。
これで自分には孟子だな…ってのが分かりましたから。

4点「陰と陽、原則と例外」（METANACAさん）
　タイトルから、例によって『春秋』『史記』など古典からのカビの生えたような逸話の引用や、あたりまえのことを偉そうに説く儒教的説教の本か、と思いきや、それらを議論に持ち込み、古代思想を現代に生かそうとする努力が加えられた、けっこうまともな本であった。著者の意見にはかならずしも賛同できないものもあるが、その取り組み態度には共感できた。

タイトルから、例によって『春秋』『史記』など古典からのカビの生えたような逸話の引用や、あたりまえのことを偉そうに説く儒教的説教の本か、と思いきや、それらを議論に持ち込み、古代思想を現代に生かそうとする努力が加えられた、けっこうまともな本であった。著者の意見にはかならずしも賛同できないものもあるが、その取り組み態度には共感できた。

4点「単なる古典の紹介ではない」（大谷門堂さん）

論語 (講談社学術文庫)　　セールスランク： 40508

[ 商品の詳細 ]

論語 (講談社学術文庫)
　著：加地伸行

販売価格：￥ 1,260 （税込）　
　アマゾンの取扱状況：通常24時間以内に発送（合計1,500円以上のお買い上げで送料無料になります。）

文庫　［講談社］　［発売： 2004 / 03 ］
　　《商品コード》　ISBN ： 9784061596405　/　ASIN(旧ISBN) ： 4061596403
　　[ 最安中古価格：￥ 638 ]

ユーザーの評価(4人の平均) ：

4.0点　　 [ レビューの詳細 ]
　

高校生以来でした、論語に触れたのは。
理系クラスであった私は、漢文や古典が嫌いで嫌いで、
見るだけで嫌気が差していました。
こんなにいいことが書いてあるのにね。
本当にもったいない話であり、もったいない時間を過ごしていたと痛感します。

ただ依然として、
時代背景に疎いからか難しかったです。
人生の教訓をストレートに説くような文章は分かりやすいのですが、
（ex.あれこれ考える前にまず実行だ！、や、賢者は物事を始めようと思ったときには、まず道具を研ぐのじゃ！といった内容）
弟子がどうした、あの国がどうした、といわれてもさっぱりで…
弟子や国の具体名を出された日には、うーん…って感じです。

いや、完全にこちらが勉強不足なのが悪いのは重々承知ですし、
解説も付随されています。
まず購入前に、書店で目を通す等して、
それから購入されることを私はお勧めします。

こんな私でも感銘を受けることが出来ましたから、
ちょっと真面目に世界史を学んだ方、
三国志に興味のある方にはうってつけの一冊だと思います。

3点「僕には難解でした。。」（ボサノバ巨匠の隣人さん）
　キリスト様が生まれる遥か以前に　こんなに人間の基本的な心構えを
シンプルで普遍的　克つ的確に説く書がアジアで生み出されていた事に感動します。

しかしこれはアジア人だけの物ではなく　地球人として生きて行く為の
基礎的な教科書として　これからは存在していくべき書だと思います。

子供に外国語を習わせる以前に　
先ず　論語から地球人である事のルールを　是非学ばせて下さい。　

キリスト様が生まれる遥か以前に　こんなに人間の基本的な心構えを
シンプルで普遍的　克つ的確に説く書がアジアで生み出されていた事に感動します。

しかしこれはアジア人だけの物ではなく　地球人として生きて行く為の
基礎的な教科書として　これからは存在していくべき書だと思います。

子供に外国語を習わせる以前に　
先ず　論語から地球人である事のルールを　是非学ばせて下さい。

5点「地球人の教科書」（Z0Z0さん）
　君子を教養人と訳し、小人は知識人と訳す。さらには孔子を老先生と訳すなど、少しでも読み手にとって「論語」を身近な存在にしたいという、訳者の意図がよく分かります。金谷さんの訳では、全く意味が通じなかったという方にオススメです。金谷訳が直訳としての翻訳とするなら、加地訳は意訳としての翻訳だと思います。長ったらしい解説などなくても、分かるようにできるのだという見本のような本です。

また図解が付されているので初心者にも良いでしょう。私自身、初めて図解によって「ああ、こういうものだったのか」と得心させられた事柄が数多くありました。

「論語」という書物は、日本に置いては浸透し尽くした感がありますが、多くの翻訳の中から自分にぴったりの翻訳を選ぶという楽しみもあるかもしれません。

君子を教養人と訳し、小人は知識人と訳す。さらには孔子を老先生と訳すなど、少しでも読み手にとって「論語」を身近な存在にしたいという、訳者の意図がよく分かります。金谷さんの訳では、全く意味が通じなかったという方にオススメです。金谷訳が直訳としての翻訳とするなら、加地訳は意訳としての翻訳だと思います。長ったらしい解説などなくても、分かるようにできるのだという見本のような本です。

また図解が付されているので初心者にも良いでしょう。私自身、初めて図解によって「ああ、こういうものだったのか」と得心させられた事柄が数多くありました。

「論語」という書物は、日本に置いては浸透し尽くした感がありますが、多くの翻訳の中から自分にぴったりの翻訳を選ぶという楽しみもあるかもしれません。

5点「丁寧な論語の翻訳書です。」（ポリ銀さん）
　先日、時間があったので本屋に立ち寄った際、本書を見つけて購入しました。初めて論語を通読したのは高校生のときでした。もう３０年以上昔になります。その時は岩波文庫の金谷訳で難解でした。以前読んだときに比べると、今回はすらすら読むことができました。この点が本書現代語訳の功績でしょう。わかりやすい反面、教養主義的な読みを強いているという印象も受けました。君子を教養人、小人を知識人といった具合です。とはいえ、論語ですので元のテキストはすばらしく、学ぶべき言葉が随所に溢れています。陽貨編六言六弊などを憶えていたら、万事にもっと上手に組織で身を処すことができたのではないかと悔やまれます。仁者不憂、嗚呼。

先日、時間があったので本屋に立ち寄った際、本書を見つけて購入しました。初めて論語を通読したのは高校生のときでした。もう３０年以上昔になります。その時は岩波文庫の金谷訳で難解でした。以前読んだときに比べると、今回はすらすら読むことができました。この点が本書現代語訳の功績でしょう。わかりやすい反面、教養主義的な読みを強いているという印象も受けました。君子を教養人、小人を知識人といった具合です。とはいえ、論語ですので元のテキストはすばらしく、学ぶべき言葉が随所に溢れています。陽貨編六言六弊などを憶えていたら、万事にもっと上手に組織で身を処すことができたのではないかと悔やまれます。仁者不憂、嗚呼。

4点「知者不惑、仁者不憂、勇者不懼」

朱子学と陽明学 (岩波新書青版 637)　　セールスランク： 12527

[ 商品の詳細 ]

朱子学と陽明学 (岩波新書青版 637)
　著：島田虔次

販売価格：￥ 777 （税込）　
　アマゾンの取扱状況：通常24時間以内に発送（合計1,500円以上のお買い上げで送料無料になります。）

新書　［岩波書店］　［発売： 1967 / 05 ］
　　《商品コード》　ISBN ： 9784004120285　/　ASIN(旧ISBN) ： 4004120284
　　[ 最安中古価格：￥ 370 ]

ユーザーの評価(4人の平均) ：

5.0点　　 [ レビューの詳細 ]
　この様な書物が40年間、版を重ねていることに、日本もまんざらではないなと思いました。基本知識がなければ本書は最初の数頁で読み進めなくなってしまうかも知れません。しかし、それは知識の不足ではなく、関心の不足であると思います。苦境にあって陽明学を支えとして克服したという方がいます。そんなことを思い出し、では自分も陽明学とそれに先行する朱子学を知ってみよう、という気で本書を読み出しました。これでは若い人は読めないだろうなと思いながらも面白い面白い。本当に本を読んだという気持ちになりました。
欧米流論理思考では論証を行うのが通常ですが、東洋思想の場合は、直感でわかりやすいことの積み重ねで成り立っています。急ぎ読みさえしなければ十分理解できて味が出てくるものと思います。わかりやすいが深いところがわからないという今日の解説書とはまったく異なります。

この様な書物が40年間、版を重ねていることに、日本もまんざらではないなと思いました。基本知識がなければ本書は最初の数頁で読み進めなくなってしまうかも知れません。しかし、それは知識の不足ではなく、関心の不足であると思います。苦境にあって陽明学を支えとして克服したという方がいます。そんなことを思い出し、では自分も陽明学とそれに先行する朱子学を知ってみよう、という気で本書を読み出しました。これでは若い人は読めないだろうなと思いながらも面白い面白い。本当に本を読んだという気持ちになりました。
欧米流論理思考では論証を行うのが通常ですが、東洋思想の場合は、直感でわかりやすいことの積み重ねで成り立っています。急ぎ読みさえしなければ十分理解できて味が出てくるものと思います。わかりやすいが深いところがわからないという今日の解説書とはまったく異なります。

5点「熟読玩味すべき本」（石屋川乱読さん）
　この頃の新書にはない実に濃密な内容をもっていて、簡単に読みとばしては惜しい、じっくり接するべき本。旧世代の学者先生は、なるほどたいしたものだったと実感する。二三、とくに仏教に関する記述に承服しがたい箇所もあるが、古典的儒教から宋学、明代の陽明学まで、中国思想のメインストリームのひとつがどのようなものであったか、門外漢にも要点がつかめるように書いてくれている。ただし、自分なりに整理しながら、かつ自分なりに批判を加えながら読む必要があると思う。個人的には得るものが多く、さらに各思想家の原著訳に接してみたい気になった。

この頃の新書にはない実に濃密な内容をもっていて、簡単に読みとばしては惜しい、じっくり接するべき本。旧世代の学者先生は、なるほどたいしたものだったと実感する。二三、とくに仏教に関する記述に承服しがたい箇所もあるが、古典的儒教から宋学、明代の陽明学まで、中国思想のメインストリームのひとつがどのようなものであったか、門外漢にも要点がつかめるように書いてくれている。ただし、自分なりに整理しながら、かつ自分なりに批判を加えながら読む必要があると思う。個人的には得るものが多く、さらに各思想家の原著訳に接してみたい気になった。

5点「じっくり読むべき濃密な内容」（gorobeさん）
　

武士道、仏教、神道、儒教・・・。このところ日本人のものの考え方、大げさに言えば民族的な思想のバックボーンに興味をもっている。なかでも、江戸期の武士階級の基本的教養であった朱子学は、武士道における忠義の精神に深く関与している、ということで手にとって見た。

ところが、意外なことに朱子学には主君への忠誠といった徳目はどこをさがしてもみあたらないという。萱野覚明氏の「武士道の逆襲」によれば、戦国期の封建制度下では家臣が主家を辞することはごく当たり前だったという。武士は７回主人をかえて一人前、という言葉もあった。では、忠臣蔵のあの精神はいったいどこからきたものなのか。残念ながら本書にはその答えはみつからなかった。

著者の島田虔次氏(1917−2000)は、京都大学で中国思想史を研究した専門家である。本書は京大の東洋史学講義を一般向け概説書にあつらえなおしたものだそうだ。1967年の初版から40年、なんと34刷を重ねている。この手の教養書としては驚異的な数字だ。これだけでも本書のスタンダードとしての価値が知れようというものである。

とはいえ、予備知識なしで読みこなすのはさすがに骨が折れる。多少入門書をあたってからのほうがいいかもしれない。教養とは頭脳の格闘技だ、というような方にはもちろん超お薦めである。

5点「忠義は朱子学の徳目にあらず」（丁三さん）
　宋代に芽生え、明代にいたって朱子により一応にまとめられる理とゆう概念がひじょうに分かりやすくまた丁寧に時代の流れの中で説明されており、とても分かりやすく当時の思想の流れを読み取ることができる、大変有用な入門書である。

宋代に芽生え、明代にいたって朱子により一応にまとめられる理とゆう概念がひじょうに分かりやすくまた丁寧に時代の流れの中で説明されており、とても分かりやすく当時の思想の流れを読み取ることができる、大変有用な入門書である。

4点「宋明理学の概説書」

すらすら読める論語　　セールスランク： 41884

[ 商品の詳細 ]

すらすら読める論語
　著：加地伸行

販売価格：￥ 1,680 （税込）　
　【￥16 相当のAmazonポイントが還元されます。】
　アマゾンの取扱状況：通常24時間以内に発送（国内送料無料対象商品です。）

単行本　［講談社］　［発売： 2005 / 11 ］
　　《商品コード》　ISBN ： 9784062128674　/　ASIN(旧ISBN) ： 4062128675
　　[ 最安中古価格：￥ 10,000 ]

ユーザーの評価(3人の平均) ：

4.5点　　 [ レビューの詳細 ]
　「論語」に親しむには良書です。
難しすぎず、かといって簡単すぎず。
適度な文量で読みやすいです。

「論語」といえば、孔子というのは知ってる方も多いと思いますが、
ちょっとページをめくって少し読んでみるのもいいと思いますし、
ちょっと教訓じみたことを子どもに話したり、自分の人生訓にするのもいいと思います。

手軽に論語に親しめる、おすすめの一冊です。

「論語」に親しむには良書です。
難しすぎず、かといって簡単すぎず。
適度な文量で読みやすいです。

「論語」といえば、孔子というのは知ってる方も多いと思いますが、
ちょっとページをめくって少し読んでみるのもいいと思いますし、
ちょっと教訓じみたことを子どもに話したり、自分の人生訓にするのもいいと思います。

手軽に論語に親しめる、おすすめの一冊です。

4点「論語に親しむ」（はましょうさん）
　『論語』というと小難しい感じがしてなかなか手が伸びないけれど、
この本はとても簡潔明瞭に説明がされていて、読みやすいです。
実際ほかの『論語』の本を見てみると、どうしてこんなに面倒な言い回しをするのだろう、と思います。
より多くの人が、必要な言葉を得られるように。
そんな著者の期待が感じられます。

文字が大きくて中高年に読みやすい、という点ももちろん良いですが、
学生が持ち運べるように文庫版もあったらいいな、と思いました。
生涯にわたって何度も読み返すべき本です。

『論語』というと小難しい感じがしてなかなか手が伸びないけれど、
この本はとても簡潔明瞭に説明がされていて、読みやすいです。
実際ほかの『論語』の本を見てみると、どうしてこんなに面倒な言い回しをするのだろう、と思います。
より多くの人が、必要な言葉を得られるように。
そんな著者の期待が感じられます。

文字が大きくて中高年に読みやすい、という点ももちろん良いですが、
学生が持ち運べるように文庫版もあったらいいな、と思いました。
生涯にわたって何度も読み返すべき本です。

5点「とてもわかりやすい」（famulanさん）
　

本書の特徴は活字の大きいことです。いわゆる中高年層の読者を想定して作られているようです。「書き下し文」は特に大活字でインパクトがあります。書名にかむっている「すらすら読める」はルビが付いていること、平易で分かり易い解説を意味しているのだろうと思いす。
　一冊の本を持って行くなら必ず「論語」と明言する著者は、論語を一途に研究した学者であります。本書構成も原典２０篇に順うものでなく、独自の構成で「論語の名句」「論語を読む楽しさ」「自分の幸せだけでいいのか」「他者の幸福を求めて」「学ぶとは何か」…「愛と死と孝と」の１１部門に再構成していて、自家薬籠中のものになっているのだなあと感心させられます。
　心に深い悩みのある方は最終章から読まれたい、と書かれているので、読ませていただきました。
　子が親に対して愛情を尽くすことだけが「孝」ではなく、祖先祭祀をきちんとすること、子孫一族が増えること、これらがかなわなければならないことを教えられました。難しく言えば〈生命の連続の自覚〉ということになります。

5点「活字の大きい書き下し文」（鈴屋飯依比古さん）

論語の新しい読み方 (岩波現代文庫)　　セールスランク： 108080

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論語の新しい読み方 (岩波現代文庫)
　著：宮崎市定　編集：砺波護

販売価格：￥ 1,050 （税込）　
　アマゾンの取扱状況：通常24時間以内に発送（合計1,500円以上のお買い上げで送料無料になります。）

文庫　［岩波書店］　［発売： 2000 / 07 ］
　　《商品コード》　ISBN ： 9784006000226　/　ASIN(旧ISBN) ： 4006000227
　　[ 最安中古価格：￥ 360 ]

ユーザーの評価(1人の平均) ：

4.0点　　 [ レビューの詳細 ]
　

著者の宮崎教授は、言わずと知れた東洋史「京都学派」を代表する存在であり、中国の歴史や伝統文化に対する見識の深さは、学派を超えて広く世人の仰敬するところとなっています。本書は、そんな宮崎教授が、論語や儒学思想の本質に迫ろうとするものです。従来の経学的・漢学的な立場を踏まえつつも、東洋史家ならではの問題意識が十分に活かされており、たいへん新鮮な視点が提示されています。
　内容的には、論語の成立過程や解釈の変遷、更には学界における儒学というものに対する姿勢などに関わるものが半ばを占めており、いささかコムツカシイ感じもしますが、そこは教授のこと、堅苦しい題材も平易に丁寧に語ってくれています。儒学思想のサブスタンスに関わるものとしては、孔子・墨子・孟子の間における天命思想の変遷に関する論など、殊のほか興味深く読みました。
　著者が説くところの論語解釈に対しては、中国思想を専門にしている方々などにおいて、違和感を覚える向きも少なくないことと思います。しかしながら、論語ほどの著作であれば、その中に何を見つけ出すのか、読み手その人なりの捉え方や解釈があって然るべきであり、そうした点において、教授の論はたいへん良い刺激になったと思います。

4点「史学的見地に立った新鮮な問題意識」（佳少爺さん）

日本は「神の国」ではないのですか (小学館文庫)　　セールスランク： 167849

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日本は「神の国」ではないのですか (小学館文庫)
　著：加地伸行

販売価格：￥ 500 （税込）　
　アマゾンの取扱状況：通常2～4週間以内に発送（合計1,500円以上のお買い上げで送料無料になります。）

文庫　［小学館］　［発売： 2000 / 07 ］
　　《商品コード》　ISBN ： 9784094046212　/　ASIN(旧ISBN) ： 4094046216
　　[ 最安中古価格：￥ 1 ]

ユーザーの評価(1人の平均) ：

5.0点　　 [ レビューの詳細 ]
　かの神の国発言で物議が醸されたが、あれの騒ぎは一体なんだったのだろうか?それで野党は噛みついてきたが、彼等は今でも反省しているのだろうか?この本では、多くの論客が執筆していますが、色々と玉石混淆です。

5点「タイトルからのアプローチ」（くさむら衛生さん）

中国人の宗教・道教とは何か (PHP新書)　　セールスランク： 94574

[ 商品の詳細 ]

中国人の宗教・道教とは何か (PHP新書)
　著：松本浩一

販売価格：￥ 777 （税込）　
　アマゾンの取扱状況：通常24時間以内に発送（合計1,500円以上のお買い上げで送料無料になります。）

新書　［ PHP研究所］　［発売： 2006 / 11 / 16 ］
　　《商品コード》　ISBN ： 9784569657714　/　ASIN(旧ISBN) ： 4569657710
　　[ 最安中古価格：￥ 430 ]

ユーザーの評価(2人の平均) ：

5.0点　　 [ レビューの詳細 ]
　本書は、従来必ずしもその全体像が明らかではなかった道教について、仙人観、呪術儀礼と道教の歴史を中心に概説したものです。

非常にわかりやすい日本語で書かれ、また図版や著者自身が現地調査した際の成果も随所に盛り込まれてい、理解を助けてくれます。新書という頁数に極めて制限のある形式で、ここまでしっかりと纏めて一つの宗教を論じた著者の力量には驚かされます。もちろん、論じられなかった部分、不十分な部分は、専門家の目からすればあるかも知れませんが、全体として極めて完成度が高く、道教を知りたいと思われる方に広くお勧めできるものです。

巻末には更に学びたい人のための参考文献案内も付されています。その中で、著者は窪徳忠氏の書籍を筆頭に勧めておられますが、私としてはむしろ本書をまず読むことをお勧めします。本当に、完成度の高いものだと思います。

本書は、従来必ずしもその全体像が明らかではなかった道教について、仙人観、呪術儀礼と道教の歴史を中心に概説したものです。

非常にわかりやすい日本語で書かれ、また図版や著者自身が現地調査した際の成果も随所に盛り込まれてい、理解を助けてくれます。新書という頁数に極めて制限のある形式で、ここまでしっかりと纏めて一つの宗教を論じた著者の力量には驚かされます。もちろん、論じられなかった部分、不十分な部分は、専門家の目からすればあるかも知れませんが、全体として極めて完成度が高く、道教を知りたいと思われる方に広くお勧めできるものです。

巻末には更に学びたい人のための参考文献案内も付されています。その中で、著者は窪徳忠氏の書籍を筆頭に勧めておられますが、私としてはむしろ本書をまず読むことをお勧めします。本当に、完成度の高いものだと思います。

5点「入門書とはかくあるべしという見本のような逸品」（蔭腹さん）
　　おぼろげなイメージしか持っていない「道教」なるものを、凡俗なる私にも分かり易く説いてくれている。
「俗」は「谷」の「人」、「仙」は「山」の「人」である。「谷の人」は、広い視野を失って、日々の仕事に振り回されている人。「山の人」は、世間のしがらみを超越して、何ものにもとらわれることがない。仙人になることを目指して山に庵を構え、あるいは「道観」という施設で修業を励む人が「道士」と呼ばれる人たちである。その道士は人に祟りをなす妖怪や悪鬼を退け鎮める、その教えが「道教」と呼ばれる漢民族の民俗宗教である。日本で言えば「神道」にあたる。
　本書は、道教の源流から成立、興隆、変容に至る歴史を概説するとともに、呪術儀礼を中心にきめ細かく詳述している。著者の誠実さは他書の「文献案内」を巻末に記して推薦していることである。窪徳忠「道教百話」は読み易いエピソードで構成され、明快に基礎的知識が得られると言う。

おぼろげなイメージしか持っていない「道教」なるものを、凡俗なる私にも分かり易く説いてくれている。
「俗」は「谷」の「人」、「仙」は「山」の「人」である。「谷の人」は、広い視野を失って、日々の仕事に振り回されている人。「山の人」は、世間のしがらみを超越して、何ものにもとらわれることがない。仙人になることを目指して山に庵を構え、あるいは「道観」という施設で修業を励む人が「道士」と呼ばれる人たちである。その道士は人に祟りをなす妖怪や悪鬼を退け鎮める、その教えが「道教」と呼ばれる漢民族の民俗宗教である。日本で言えば「神道」にあたる。
　本書は、道教の源流から成立、興隆、変容に至る歴史を概説するとともに、呪術儀礼を中心にきめ細かく詳述している。著者の誠実さは他書の「文献案内」を巻末に記して推薦していることである。窪徳忠「道教百話」は読み易いエピソードで構成され、明快に基礎的知識が得られると言う。

5点「知られざる道教を説き明かす」（鈴屋飯依比古さん）

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